Il corpo, ieri come oggi, è il centro delle nostre tensioni contemporanee. Gioco, desiderio, paura, orrore, seduzione, libertà sono alcune delle vie lungo il sentiero dell’erotismo estremo, un oscuro fenomeno. Oscuro poiché non divulgato, misconosciuto dalle classi dominanti, benchè tollerato e perciò veicolato e relegato negli ambiti della cultura underground. Spettacoli, film, nonché letteratura, e un’ampia gamma di siti web pullulano. Fetish, Bdsm (acronimo di Bondage-domination-sado-masochism), sono alcune delle esplicazioni di questa variegata brodaglia primordiale afferente all’erotismo estremo.
Nel fetish, l’elemento erotizzante è rivolto all’abbigliamento, siano corsetti, o stivali, in vernice, lattice o pelle, di un colore piuttosto che un altro, da vedere indossato e da indossare. E in quest’ambito, vige la logica della costrizione, ovvero di indossare indumenti ed accessori che obbligano chi li indossa a mantenere una posizione, incedere in modo non naturale, diverso. Abbracciare la cultura fetish è di certo meno rischioso (ad eccezione dell’eventualità di indossare alcuni capi di abbigliamento e accessori, come ad esempio le scarpe, zeppe di sedici centimetri, di Vivienne Westwood, in mostra a Vigevano lo scorso anno, e che tempo fa fecero fare a Naomi Campbell un memorabile capitombolo in passerella) e più facile del bdsm. Quest’ultimo, entro cui sono comprese diverse pratiche sessuali estreme, quali il bondage, la dominazione e la sottomissione ed il sado-masochismo, resta un’esperienza più complessa e articolata, ma non impossibile. Predicato di tali pratiche in generale e di una di esse in particolare, ovvero del bondage, è lasciare una traccia sul corpo e sulla mente. Aprire un varco nella testa ed ampliare ed intensificare la gamma di percezioni sensoriali. Esperienza individuale prima ancora di essere relazionale. Il dolore, nelle sue forme più sfumate e variegate e il piacere che nasce da esso e dalla sua condivisione. Un gioco che può far male, ma può altresì liberare il nostro animo e far sperimentare nuove frontiere del sè.
E come ogni gioco si basa sul principio di consensualità tra i partner, liberi e uguali che scelgono di sperimentare nuove frontiere dell’erotismo. Tra le pratiche di Bdsm, il bondage ha una forte valenza estetica oltre a fungere da catalizzatore ed amplificatore di sensazioni per entrambi i partner. Ma cos’è il bondage? L’etimologia della parola, “bondage”, in lingua sia inglese sia francese, sta a significare “legaggio” ed è usata per indicare una pratica sessuale che consiste nel legare il partner. Diverse le sensazioni che da essa scaturiscono. Il bondage è un atto eminentemente estetico, voyeuristico, oltreché una sfida creativa per il soggetto attivo, ovvero colui che lega. Il soggetto passivo, colui che è legato, ha invece altri interessi. La vulnerabilità, la fragilità che discende dalla volontà di abbandonarsi completamente al partner, facendosi legare da lui, genera nel soggetto passivo emozioni di grande intensità e acuisce i suoi sensi. Chi è immobilizzato, con il passar del tempo, prende infatti coscienza delle proprie tensioni muscolari, della temperatura dell’aria, dei suoni, della trama delle corde e della propria eccitazione. Questa esperienza può esser resa ancor più intensa mediante il ricorso ad alcuni stimoli esterni quali un soffio, il calore della cera fusa, un graffio o una carezza sulla pelle e, magari, culminare con l’amplesso. Il bondage, atto di erotismo estremo, resta comunque un gioco di corde e di nodi. Plurimi possono però essere i mezzi per immobilizzare il partner, le tradizionalissime corde, mezzi di pronta e facile reperibilità quali foulard o sciarpe, o per i più arditi, catene, evocative dell’immagine persuasivamente erotica della schiava incatenata. Il legaggio può essere più o meno indolore e ciò dipende dalle caratteristiche intrinseche del materiale e dal modo con esso cui si esegue. Una corda di spessore sottile può comportare più facilmente il rischio di problemi circolatori e lividi. Mentre una corda di spessore largo, essendo meno flessibile, obbliga a realizzare nodi troppo grandi e antiestetici. Le tecniche di bondage variano a seconda del grado di costrittività, maggiore o minore, e del tipo di legaggio.

Essenzialmente sono riconducibili a due: il bondage di matrice americana (occidentale) e il bondage di matrice giapponese, ovvero shibari.
Il primo è caratterizzato dalla simmetria della legatura e da una certa eleganza minimalista, data dall’impiego della minima quantità di corda idonea all’immobilizzazione. Il secondo, lo shibari, è invece una tecnica di immobilizzazione più avanzata, usata anticamente dai samurai. Altamente ritualizzato, si svolge infatti, come il bondage americano, con estrema lentezza. Diversamente da quest’ultimo lo shibari ha un impatto estetico più elevato e una maggiore complessità. Nell’ambito della moda, si ricorda, ad esempio, la campagna pubblicitaria della collezione donna autunno-inverno 2006/2007 di “Blumarine”. La suddetta tecnica segue dei canoni ben precisi quali la sovrapposizione e l’asimmetria. Anziché usare una sola legatura si preferisce infatti unire vari strati separati che si distinguono per i materiali usati ed i nodi effettuati e realizzare legature non precise, ma leggermente asimmetriche, poiché nello shibari, come anche in tutte le arti giapponesi, la precisione assoluta è da evitare. Ci sono però in quest’ambito specifiche regole, codificate dalle 150 scuole tradizionali ideate dalle altrettante famiglie guerriere ed arricchite dalle varianti moderne. Molteplici le figure che possono essere create con il bondage. Vere e proprie sculture, nonché oggetti di uso quotidiano, come la sedia, la poltrona o il tavolino e tante altre ancora che sono passate esaustivamente in rassegna nel libro di Ayzad, BDSM, Guida per esploratori dell’ erotismo estremo (Castelvecchi, 2004). Ciò dipende dalla fantasia dei partner, dalla loro familiarità con le corde e soprattutto dalla loro voglia di giocare. E per i neofiti, singoli o coppie, che volessero imparare e approfondire la conoscenza delle tecniche di bondage, esistono appositi corsi sul web (quale il corso di shibari in inglese di www.nawashibari.com/techniques/index02.html e anche quello del sito italiano www.anastassja.org). Inoltre a Roma, la boutique fetish Alcova, nei pressi di Piazza Navona, ormai da anni e con successo, organizza dei corsi mensili articolati in lezioni di due ore circa, a cadenza trimestrale, tenuti dal rope-artist Maestro Bd. Tutti i curiosi, ma paurosi e perciò recalcitranti a vivere il bondage sulla propria pelle, poiché, come diceva Justin Bond nel film Shortbus -“il voyeurismo è partecipazione”- possono comunque assistere alle svariate performance allestite nell’ambito di feste fetish, a Roma presso il Ritual, party Bdsm itinerante a cui si accede tramite iscrizione alla mailing list www.ritualtheclub.com, e a Milano presso la discoteca Revolution. Insomma ce n’è per tutti gusti. Perché non provare? E a coloro che scansano radicalmente tale eventualità o peggio, la apostrofano come “perversa” o “malsana”, si consiglia la visione dello splendido film di Steven Scheinberg Secretary, in cui la fantastica protagonista, Maggie Gyllenhaal, fa sesso con James Spader, legata a un albero. Tale film mette in luce che nulla è malsano se è condiviso. Solo quando il gioco, e l’erotismo, come la seduzione lo è, diviene più importante dei giocatori, allora scatta la perversione. Ci si allontana dal dialogo, dall’esperienza sessuale reciproca, vissuta come dono di sé, totale, senza limiti né confini. E si entra in un onanistico soliloquio con l’io, all’interno di quelle sovrastrutture che hanno corazzato l’uomo e l’hanno reso non padrone, ma schiavo di se stesso. L’erotismo è un gioco, una gioia e un piacere da sentire su di sé da vivere e da condividere. Un imperativo categorico per alcuni, libertini e libertari, un semplice monito, per tutti gli altri.